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胸满不思食不孕第三十,中医气陷理论

妇女有餐饮少思,胸膈满闷,终日倦怠思睡.朝气蓬勃经房事,呻吟不已。人认为脾胃之阴虚也,什么人知是肾气不足乎。夫气宜上升,不宜消降。升腾于上焦则脾胃易于分运,降陷于下焦则脾胃难于运化。人乏水谷之养,则精气神儿自尔倦怠,脾胃之气可升而不得降也明甚。可是脾胃之气虽充于脾胃之中,实生于两肾之内。无肾中之水气,则胃之气不能够腾;无肾中之火气,则脾之气无法化。唯有肾之水火二气,而脾胃之气姑能升腾而不降也。但是补脾胃之气,可不急补肾中国水力电力对国集团火之气乎?治法必以补肾气为主,但补肾而不兼补脾胃之品,则肾之水火二气无法提于至阳之上也。方用并提汤。

种子

浅论气陷理论及临床意义气是八卦万物的渊源,也是人命的中央原则, 气的活动格局有起伏出入,是涵养身命活动的关 键。气的位移极度首要有气滞、气逆、气陷、气 闭、气脱等,在那之中气陷是指气的进步比不上或沉淀太 过,以脾胃气陷最为朝齑暮盐。通过查阅古今文献、总计历代医家阅世,并组成临床施行,开采气陷的方式各类各个,临床中不止有气味气陷,还大概有宗气下 陷、肝气下陷、肾气下陷。本文对两样气陷情势的 病机、临床表现、临床意义浅述如下。1 脾胃气陷脾胃中气下陷是指脾胃阳虚下陷不升 。《素问· 阴阳应象大论》云 : “清气在下,则生飧泄” ,便 是气虚气陷证最先的叙说。辽朝张景岳在 《景岳 全书·淋浊门》中云 : “膏淋……有淋久不唯有,及 痛涩皆去,而膏液不已,淋如白浊者,此惟中气下 陷,及命门不固之证也” ,正式提出了 “中气下 陷”的称号,且提出了其在膏淋发病中的主要成效。脾胃乃人体气机升降之枢。金元时代李东垣极度珍视脾胃的起伏作用,认为脾的升清作用更是重 要,曰 “阴精所奉,谓脾胃既和,谷气上升,春 夏令行,故其寿命; 阳精所降,谓脾胃不和,谷气 下流,收藏令行,故其人夭” ,重申血虚气陷对病痛产生发展起第一意义。清代上津老人在 《临证指 南医案·脾胃》中也非常重申个性下陷在发病中 的严重性意义,曰 “总来说之脾胃之病,虚实寒热,宜 燥宜润,固当详辨。其于升降二字,尤为关键” 。 《血证论·阴阳水火气血论》亦曰 : “血生于心火, 而下藏于肝; 气生于肾水,而上主于肺,其间运上 下者,脾也” 。中气下陷多与饮食不节,寒温不适,喜、怒、 惊、恐等情志相关,进而致脾胃亏虚、元气不足。 其基本病机为阳血虚不可能上涨,而脾胃之气下流, 并于肝肾。当脾胃之气下流,谷气不得升浮,无阳 以护营卫,则临床可以知道不耐风寒,乃生寒热。或当 脾胃之气下流,阴火上冲时,可知气高而喘,身热 而烦,脉洪大而厌倦,或渴不仅等临床表现。视 力、听力、体重非常及水肿、小便闭等症状,此 皆可因脾胃之气不足、气陷于下所致。据 “大致 脾胃脆弱,阳气无法生长” ,故医治 “当升,当 浮,使生长之气旺” 。其治法宜在解热消痈的底蕴上尊重伸展阳气、泻阴中之火,常用升阳味薄之风 药,如羌活、独活、山菜、升麻、回草等。常用方 剂如补中排毒汤、升阳除湿汤、补脾胃泻阴火升阳 汤、升阳益胃汤等。清热生津助其升清的思路在广大慢性传播病魔的医疗中国和南美洲常重大。后世医家在内脏下垂如胃下垂、子宫 脱垂、直肠黏膜脱垂、痔疮[1 ] 等,以至衍生在溃 疡性 结 肠 炎 [2 ] 、再 生 障 碍 性 贫 血 [3 ] 、慢 性 肾 病 [4 -5 ] 等治疗中,应用气陷理论,予补脾胃升提 法,均得到较好的诊治意义 。 《痔临床治疗指南》 [1 ] 中非常强调了中医血虚气陷证 , 《溃 疡性结肠炎中西医诊治方案 》 [2 ] 中也强调 了气虚久泄要治以广谱抗菌,可知阳虚气陷证及痛痹止痛在医疗中的意义宏大。2 胸中山大学气下陷大气下陷首见于张锡纯 《理学衷中参西录》 , 曰 “大气者,充满胸中,以司肺呼吸之气也” 。大 气即 《日华子本草》所言宗气,胸中之大气也。张 锡纯更康健了多量虚陷的争辩,感觉其病因多为力 小任重(英文名:rèn zhòng卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎或枵腹力作,或病后气力未复而勤于动作, 或因泄泻日久,或性格很顽强在荆棘丛生或巨大压力面前不屈破气药太过,或气分虚极自下 陷,以为其病机乃大阴虚极不可能据守其宅于胸中而 下沦为下。胸中山大学气下陷临床表现多见呼吸不相接续、健忘、呼气困难、胸中满闷,易与气郁不舒相混淆, 甚者呼吸将停; 时作寒热、咽干、支气管发育不全、不寐、汗 出、神昏、惊痫等也是大度下陷的可以预知之症。脉象 或沉迟微弱,甚者沉取难及,或结代。症状可转移 百出,但都因于大气下陷。医疗应予除热升提之 法,张锡纯示方升陷汤: 生黄芪六钱、知母三钱、 山菜一钱伍分、僧帽花一钱五分、升麻一钱。方黑褐芪,因其性平而升,又善补气; 白参凉润以济黄芪 之温热。柴胡为少阳之药,能引大气之陷自左上 升; 升麻为阳明之药,能引大气之陷自右上升; 包袱花为药中之舟楫,能载诸药之力上达胸中,故用之 为引导。其阴虚甚者,加神草、山萸肉以培气之 本,防气之涣; 气陷甚,扩展升麻的用量。 现代医家医疗心肺病痛多从大气下陷立论,并 以升陷汤为底子方加减医疗,如病毒性病毒性心肌炎、慢性身心交瘁、窦性心动过缓、慢性窒碍性肺病魔、 间质性肺结核、胸部积水、肺结节病、胸腔癌症手術 后 [6 -10 ] 等,都拿走了很好的看病医疗效果。在别的慢性、难治性病魔中,也许有无数疾患如变应性慢性鼻咽炎、 尿潴留、黄疸、举行性肌三磷酸腺苷不良 [ 11 -14 ] 辨证相符大 气下陷者,授予宁心升陷医疗,亦得到了地利人和医疗效果。3 肾血虚陷肾阴虚陷是指肾血虚致气陷精微不固,是治病 何足为奇证候 。《素问·六节藏象论》云 : “肾者主蛰, 封藏之本,精之处也。 ”肾主闭藏,肾藏精气,并不 断充盈精气,幸免精气从体内遗失。肾气与肾精同 为一物,肾精散,则成为肾气; 肾气聚,则成为肾 精 。《素问·阴阳应象大论》 曰 : “在脏为肾,…… 在志为恐” ,恐与肾紧凑相关 。 《素问·举痛论》 曰 : “恐则气下” ,今世有色金属切磋所究通过地震实验开采二便的次数和分量的加码可反映恐惧情感的精气向 下的上空趋势性 [15 ] 。《素问·举痛论》曰 : “恐则 精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气 不行矣 。 ”《素问玄机原病式·六气为病》曰 : “或 平人极恐而战栗者,由恐为肾志,其志过度,则劳 伤本脏,故恐则伤肾,肾水衰则心火自甚,而为战 栗也。 ”指明了因卒恐而伤肾,引致肾精不得上 奉,当上者不上,势必产生当下者不降,而产出心 肾不交和肾气不固的病理现象 。《医灯续焰·黄疸 脉证》曰 : “恐惧失志则伤肾,……此言情志不得 其所,三阴脏气自残也,亦各从其类也 。 ” 《灵 枢·本神》曰 : “恐惧而未知则伤精,精伤则骨酸 痿厥,精时自下” ,此就是对肾气下陷的叙说。故 恐惧则肾气下陷,肾精失于遵守而外泄 。《灵枢· 经脉》曰 : “肾,足少阴之脉,……气不足则善 恐 ” ,《证治法规·杂病 》“血不足则志歉,志歉则 恐” ,均强调了除体会有才能的人的畏惧外,内因也相当的重要,故估算气虚日久及房劳过度亦可致肾阴虚陷。 《素问·调经论》以为 , “血有余则怒,不足则 恐 ” ; 《素问·四时刺逆从论》也可以有 “血气内却, 令人善恐” ,即气血不足,善恐,易肾气下陷。所 谓精之藏泄,制于肾,肾为封藏之本。临床中伤者或由天资素弱,肾气不足或惧怕伤肾,或手淫成 性,耗伤肾精,致肾气不足,肾气下陷,封藏失职而包皮阴茎头炎。《类经·四时阴阳外内之应》曰 : “恐则精却, 故伤肾,凡忽地恐者多遗尿,甚则早泄,是其征 也 。 ”“肾主藏精 ” ,“肾司二便” ,肾阴虚陷,则精 微不固,下陷而出,可以预知遗尿、口疮、久泄等症, 男人亦可以预知滑精、前列腺增生,女人可以预知久咳、滑胎、带 下清稀淋漓等 。《素问·举痛论》曰 : “恐则精却, 却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行 矣 。 ”《灵枢·本神》曰 : “恐惧而未知则伤精,精 伤则骨酸痿厥,精时自下。 ”就是对肾气下陷的描 述,而腰膝酸软是肾气下陷分化于中气下陷的要 点。医疗不唯有要补肾固摄,更要静心气机的生成, 宜运用升提之品。于参芪干地黄汤中参加升麻、柴草,临床可收取很好的医疗效果。何梦瑶医疗衄血曾提 出 ,“以涩治脱,未止,不及泻心; 泻心相连,不 如升阳” ,以及“升阳最妙,肾气独沉者宜升,脾 湿下溜者宜升,肝郁者宜升,不唯有大器晚成途也” 。肾阳 不举,精气下陷者,当固肾佐以升提,就是气虚气 陷之治法。临床中医治腰膝酸软、遗尿、水肿、久泄、滑 精、包茎、带下、滑胎、牛皮癣清稀淋漓等,通过补 肾医疗效果不鲜明者,宜寻思是否存在肾气下陷,应补 肾同一时间扩张通大便升提法。高松占 [16 ] 用参芪干地黄汤 加升麻、柴草诊治肾气不固型遗精,设固肾涩精法 代表方金锁固精丸为对照,在校订医治症状、射精潜伏期时间及配偶满意度等有关指标上均较对照组 为优。崔艳霞 [17 ] 曾报纸发表用补肾升提法医疗晚年性 输尿管炎 32 例,以为肾阴虚而沉没、气化无力, 犹如水库闸门升提无力,不论症见尿点滴而出还是尿有余沥,病机均同。肾司二便、司开阖,亦是此 理。小便闭与开都为弱者之故,付与菟丝子、芡 实、益智仁、铁观音等补肾温阳医治的还要,加用黄 芪健胃,柴草、升麻升提气机,医疗效果明显。马春 霞 [18 ] 用补肾升提法治疗小孩子神经性尿频医疗效果确切, 其药用升麻、炙黄芪、金樱子、芡实、欧洲糙莓、桑 螵蛸、炙乌拉尔甘草,对照组用谷维素和山莨菪碱,两组 相比补肾升提法医疗效果更佳。刘乐新 [19 ] 自拟补气固 冲汤医疗老年时期湿疹出血期,其用补肾固涩止呕药 的同一时间,加用升麻大器晚成味以升举阳气,临床医疗效果显著。肾主骨、通脑、开窍于耳,故阴虚不足为道脑病, 如口疮、牛皮癣、中风等亦普及耳鸣、慢性鼻炎 。 《饲鹤 亭集方》鼻炎左慈丸便是医疗肾水不足,虚火上升,头炫目晕,酒渣鼻耳鸣。其方以六味干地黄丸为幼功加柴草、磁石、竹叶,此中柴草剂量虽是全方最 小,为意气风发两一钱,但山菜在这里方中不但有疏肝、平 肝之功,亦有升提阳气之功,不能不管。4 肝血虚陷肝阳虚之名首见于 《湖南药物志》 。肝主疏泄, 肝阴虚,疏泄不如,则气陷不升。周学海 《读医 散文》曰 : “肝以疏泄为性,既不得疏于上,而陷 于下,遂必须要泄于下” ,提出肝疏泄比不上,肝气 之道路不通,肝气非但不升,反下陷而患病。天人 相应,肝应春生之气,故脏腑的气化、气机的起降 出入,必赖肝气的升发鼓劲。如 《素问·经脉别 论》所言 : “食气入胃,散精于肝 ” ,《素问·宝命 全形论》曰 : “土得木而达” ,以至朱丹女士溪 《格致 余论·阳有余阴不足论》曰 : “主闭藏者肾也,司 疏泄者肝也” ,都重申了肝主疏泄的效应。而肝主 疏泄,实为气之升降根本。周学海云 : “肝者,贯 阴阳,统血气,居真元之间,握升降之枢者也。世 谓脾胃为升降之本,非也。脾者,升降之所经; 肝 者,发始之根也。 ”刘渡舟教师讲明柴草升发作用 时建议 : “所谓升发功效,实际不是柴草自个儿具备回升的功用,而透过其疏肝的功效,使气机上行,进而 产生升发功效。 ”肝阴虚,疏泄不比,则不可能助脾 升清,故气陷不升。故更应重申肝主升发。诚如林 佩琴 《类证治裁·肝气肝火肝风论治》所谓 : “凡 回涨之气,自肝而出。 ”叶祥全认为,人之生气、 宗气、营气、卫气,四气皆赖肝之升发而宣布作 用 [20 ] 。故天赋阳气不足,或老迈体衰,致肝阳肝 气自衰; 或情志不遂,肝气郁结,或操劳久虑,或 久病耗气,暗耗肝之阴血,损害肝之阳气,而成肝 阴虚之证。进而肝疏泄不比,或失于升发,致气机 下陷,变生病魔。以 “有如木无生性,则枝叶垂 萎”比喻,甚为稳妥。一言以蔽之,肝气下陷因虚所致,故其临床表现存血虚症状,如神疲乏力、湿疹懒言、舌体胖大或有齿 印、脉虚无力等; 精气神儿心情拾贰分的病症,如抑郁不 快、烦躁不安、思维愚钝、多梦善恐、神情恍惚等; 强筋壮骨所过地位极其症状,如胸胁满闷、喜太 息、少腹坠胀等,女孩子现身心虚惊悸、风疹、乳腺结核 等症,男士疝气等症; 五行木系所属非凡症状,如 视物昏花、爪甲不舒、筋骨酸软等; 升发没有的症 状,如巅顶空痛而晕、目无所见、耳无所闻等。医治当以补肝利水,升发陷下为法。在补肝气的根基上加用升提之品,那时候宜重用黄芪,并少佐理气之 品。因黄芪性凉而升,与肝意气相投,用以补肝气 升提肝气最棒。对于气陷的认知,不应局限于肺、脾、肾,肝 亦有气陷。肝属木应春,性喜调达,肝虚则失于调 达,不可能升散,气陷于内。临床海南中国广播公司大毛病都可见到,当留心甄别。如目系疾病,如 《辨证录》中 记载风流倜傥例肝虚气陷视物为二的患儿。以为目系下通 肝,上实属脑,脑气不足则肝气大虚,肝虚不能够应 脑,于是各分其气以应物,由此见意气风发为二。医疗方 用助肝益脑汤: 白芍二两,西当归意气风发两,党参、雀脑芎、天冬三钱,郁李仁、花粉二钱,柴草、细辛四分,甘菊、干地黄五钱,野薄荷七分,甜根子一钱白芷九分。二剂愈。全方补肝,非益脑之品,然肝气得 补,肝足应脑,则脑气益足。因为补肾添精益脑法 不可骤补肝,治肝正所以益脑,且脑气不足,邪气客,故直接补肝佐祛妖力为当。袁兴石 [21 ] 以为, 肝气下陷,可现身清阳不升、宗阳虚陷、因虚致 郁、浊气聚胆、筋弛脏垂、早泄不举、月经早先时代等 7 种分化的病痛,而黄芪配防党参能补肝脏升发之 气,其青古铜色芪性升,与肝气弱而不升最宜。山菜入 肝主升; 木贼草益肝胆,治气陷脏脱,铃铛花载气上 浮,三者助黄芪、中灵草升发。曾锋等 [22 ] 基于 “左 右者,阴阳之道路也” “阴升于左,阳降于右” “肝主生发”的反驳,提议脑血吸虫病偏瘫的病机为 “左 之阴精不升,致左半身不摄” ; “右之精气不降, 以致右半身不摄” 。心肝主升而脉气居左,故人体 侧面之精血信赖心肝而升。心主血脉,肝主藏血, 精血止于灵魂而不升,心肝之火独亢故病左半身不摄,建议对于脑膜炎的治法分左右起伏,左半身不 遂,治宜通升,以养阴血、升通晓脉为法。右半身不摄,治宜通降,以补气养精、降气通脉为法。张 文婷 [23 ] 从肝动手医治水肿伤者,予补肝气助肝阳 升之法,获显著效果。简单来讲,气陷的病机特别复杂,有脾胃气 陷、大气下陷、肾气下陷、肝气下陷之分,但无论何种表现格局,其病机都以气机下陷,医治均应补 气升提,常用黄芪、上党参等解痉,升麻、柴草、防风等升提。气陷并不菲见,要熟稔气的运动、气的 变化,要能识别气陷,如张锡纯所云 : “临证者甚 勿自矜明察,而不屑琐琐细问也” 。故临床治病, 要过细理解,认真分析,立求辨证正确,方药得当,往往可效如桴鼓。同临时间医治中也应慎用苦寒峻 下之品,以免止产生医源性气陷证。来源:中医杂志 小编:傅强 赵进喜 王慧(wáng huì 卡塔 尔(英语:State of Qatar)如 黄为钧

调经

大熟地(一两,九蒸) 巴戟(一两,盐水浸)、白术(—两,土炒) 人参(五钱)、黄芪(五钱,生用) 山萸肉(三钱,蒸)、枸杞(二钱) 柴胡(五分)

身瘦不孕(八十五卡塔尔国

经水刚开始阶段(十二卡塔 尔(英语:State of Qatar)

水煎性格很顽强在暗礁险滩或巨大压力面前不屈。6月而肾气大旺。再服十3月,未有不可能受孕者。此方补气之药多子补精,仿佛以补脾胃为主矣。孰知脾胃健而生精自易,是脾胃之气与血,正就此补肾之精也水也。又益以补精之味,则阴气自足,阳气易升,自尔腾越于上焦矣。阳气不下陷,则单独大地春日,随遇皆已经化生之机,安有不受孕之理与!

女人有瘦怯四肢,久不孕育,大器晚成交汉子,即卧病终朝。人认为阴虚之故,什么人知是血虚之故乎。或谓血藏于肝,精涵于肾,交感乃泄肾之精,与阴虚何与?殊不知肝气不开,则精不能泄,肾精既泄,则肝气亦不能够舒。以肾为肝之母,母既泄精,不可能分润以养其子,则木燥乏水,而火且暗动以铄精,则肾愈虚矣。况瘦人多火,而又泄其精,则水益少而火益炽,水虽制火,而肾精空乏,无力以济,成火在水上之卦,所以倦怠而卧也。此等之妇,偏易动火。然此火因贪欲而出于肝木之中,又是偏燥之火,绝非真火也。且不交欢则已,交配又偏易走泄,此阳虚火旺无法受孕。即有时受孕,必致逼干男人之精,随种而随消者有之。治法必需大补肾水而平肝木,水旺则血旺,血旺则火消,便成水在火上之卦。方用养精种玉汤。

妇人有刚开始阶段经来者,其经甚多,人感觉血热之极也,哪个人知是肾中国水力电力对跨国集团业火太旺乎!夫火太旺则血热,水太旺则血多,此有余之病,非不足之症也,似宜不药有喜。但过于丰饶,则子宫太热,亦优伤孕,更恐有烁干男精之虑,过者损之,谓非既济之道乎!然而火不可任其富裕,而水断不可使之阙如。治之法但少清其热,不必泄其水也。方用清经散。

{胸满不孕。人每误为脾胃虚寒,不能克食。用扶脾消导之药。肾气愈虚,何能受孕。妙在立方不峻补肾火,所以并非桂附等药,但专补肾气,使脾胃之气不复下陷,则带脉气充,胞胎气暖,自然受孕无难矣。}

大熟地(一两,九蒸)    当归(五钱,酒洗 )

丹皮(三钱)      地骨皮(五钱)  

《傅青主女科》目录

白芍(五钱,酒洗)     山萸肉(五钱,蒸熟)

白芍(三钱,酒炒)   大熟地(三钱,九蒸)

水煎服。1一月便可身健受孕,断可种子。此方之用,不特补血而纯于填精,精满则子宫易于摄精,血足则子宫易于容物,都有子之道也。惟是贪欲者多,节欲者少,往往不验。服此者果能节欲一月,心静神清,自无不孕之理。不然然而身天从人愿壮而已,勿咎方之不灵也。

青蒿(二钱)      白茯苓(一钱)

吞食八月后不受孕,仍月原方加杜二钱炒断丝,续断二钱,于术五钱上炒焦,云苓三钱,服数剂后必受孕。

柏树(伍分,食盐加水浸炒卡塔 尔(英语:State of Qatar)

胸满不思食不孕(八十卡塔尔

水煎服。二剂而火自平。此方虽是清火之品,然仍然为滋水之味,火泄而水不与俱泄,损而益也。

巾帼有饮食少思,胸膈满闷,全日倦怠思睡.朝气蓬勃经房事,呻吟不已。人以为脾胃之阴虚也,哪个人知是肾气不足乎。夫气宜升起,不宜消降。升腾于上焦则脾胃易于分运,降陷于下焦则脾胃难于运化。人乏水谷之养,则精气神自尔倦怠,脾胃之气可升而不行降也明甚。可是脾胃之气虽充于脾胃之中,实生于两肾之内。无肾中之水气,则胃之气不可能腾;无肾中之火气,则脾之气不可能化。只有肾之水火二气,而脾胃之气姑能升腾而不降也。但是补脾胃之气,可不急补肾中国水力电力对民有公司业火之气乎?治法必以补肾气为主,但补肾而不兼补脾胃之品,则肾之水火二气不可能提于至阳之上也。方用并提汤。

又有前期经来只后生可畏、二点者,人觉着血热之极也,何人知肾中火旺而阴水亏乎!夫同是开始时期之来,何以分虚实之异?盖妇人之经最难调,苟不分别细微,用药鲜克有效。前期者火气之冲,多寡者水气之验,故刚开始阶段而来多者,热点而水有余也;刚开始阶段而来少者,火热而水不足也。倘一见初期之来,俱感到有余之热,但泄火而不补水,或水火两泄之,有不更增其病人乎!治之法不必泄火,只专补水,水既足而火自消矣,亦既济之道也。方用两地汤。

大熟地(一两,九蒸)    巴戟(一两,盐水浸)

大生地(一两,酒炒)  元参(一两)   

白术(—两,土炒)     人参(五钱)

白芍药(五钱,酒炒)  麦冬肉(五钱)  

黄芪(五钱,生用)     山萸肉(三钱,蒸)

地骨皮(三钱)     阿胶(三钱)

枸杞(二钱)        柴胡(五分)

水煎服。四剂而经调矣。此方之用地骨、生地,能清骨中之热。骨中之热,由於祛风散寒之热,清其骨髓,则肾气自清,而又不损害胃气,此治之巧也。况所用诸药,又纯是补水之味,水盛而火自平理也。此条与上条游览,断正确治早期之病矣。

水煎服。10月而肾气大旺。再服八月,没有不能受孕者。此方补气之药多子补精,如同以补脾胃为主矣。孰知脾胃健而生精自易,是脾胃之气与血,正因而补肾之精也水也。又益以补精之味,则阴气自足,阳气易升,自尔腾越于上焦矣。阳气不下陷,则独高傲地阳春,随遇都已化生之机,安有不受孕之理与!

经水后期(十八卡塔 尔(英语:State of Qatar)

(胸满不孕。人每误为脾胃虚寒,无法克食。用扶脾消导之药。肾气愈虚,何能受孕。妙在立方不峻补肾火,所以并不是桂附等药,但专补肾气,使脾胃之气不复下陷,则带脉气充,胞胎气暖,自然受孕无难矣。卡塔尔

巾帼有经水前期而来多者,人觉着阳虚之病也,何人知非阳虚乎!盖中期之多少,实有分歧,不可执一而论。盖中期而来少,血寒而不足;早先时期而来多,血寒而富可敌国。夫经本于肾,而其流五藏六府之血皆归之,故经来而诸经之血尽来附益,以经水行而门启不遑迅阖,诸经之血乘其隙而皆出也,但血既出矣,则成不足。治法宜于补中温散之,不得曰早先时期者俱不足也。方用温经摄血汤。

上面冰冷不孕(三十大器晚成卡塔尔

大熟地(一两,九蒸)  白芍(一两,酒炒)

女人有下身比非常冰冷,非火不暖,交感之际,阴中绝无温热之气。人以为天禀之薄也,何人知是胞胎寒之极乎!夫寒冰之地,不生草木;重阴之渊,非常短鱼龙。今胞胎既寒,何能受孕。虽男生鼓足勇气力战,其精甚热.直射于子宫之内,而寒冰之气相逼,亦然而茹之于暂而必需吐之于久也。夫犹是人也,此妇之胞胎,何以寒凉至此,岂非天分之薄乎?非也。盖胞胎居于心肾之间,上系于心而下系于肾。胞胎之寒凉,乃心肾二火之衰微也。故治胞胎者,必需补心肾二火而后可。方用温胞饮。

川芎(五钱,酒洗)   白术(五钱,土炒)

白术(—两,土炒)      巴戟(—两,盐水浸)

柴胡(五分)      五味子(三分)

人参(二钱)         杜仲(三钱,炒黑)

续断(一钱)      肉桂(五分,去粗,研)

菟丝子(三钱,酒浸炒)   山药(三钱,)炒

水煎性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈。三剂而经调矣。此方大补肝、肾、脾之精与血,加黄金桂以祛其寒,山菜以解其郁,是补中有散,而散不耗气;补中有泄,而泄不损阴,所以补之有扶持,而温之收功,此调经之妙药也,而摄血之仙丹也。凡经来后期者,俱可用。倘元气不足,加人参黄金年代、二钱能够。

芡实(三钱,炒)      肉桂(三钱,去粗,研)

经水前后相继无定期(十五卡塔 尔(英语:State of Qatar)

附子(三分,制)      补骨脂(二钱,盐水炒)

女孩子有经来断续,或前或后无准时,人认为气血之虚也,何人知是肝气之郁结乎!夫经水出诸肾,而肝为肾之子,肝郁则肾亦郁矣;肾郁而气必不宣,前后之或断或续,正肾之或通或闭耳;或曰肝气郁而肾气不应,未必至于那样。殊不知子母关注,子病而母必有顾复之情,肝郁而肾不无缱绻之谊,肝气之或开或闭,即肾气之或去或留,相由此致,又何疑焉。治法宜舒肝之郁,即开肾之郁也,肝肾之郁既开,而经水自有早晚之期矣。方用定经汤。

水煎服。—月而胞胎热。此方之妙,补心而即补肾,温肾而即温心。心肾之气旺,则心肾之火自生。心肾之火生,则胞胎之寒自散。原因胞胎之寒,以致茹而即吐,前段时间胞胎既热矣,尚有施而不受者乎?若改汤为九,朝夕吞性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈,尤能摄精,断不至有伯道无儿之叹也。

菟丝子(一两,酒炒)  白芍(一两,酒炒)

(今之种子者多喜服热药,不知此方特为胞胎寒者设,若胞胎有热则不宜服。审之。卡塔尔国

当归(一两,酒洗)   大熟地(五钱,九蒸)

胸满少食不孕(八十三卡塔尔

山药(五钱,炒)    白茯苓(三钱)

农妇有素性恬淡,饮食少则平和,多则难受,或作呕泄,胸膈胀满,久不受孕。人以为赋禀之薄也,何人知是脾胃虚寒乎。夫脾胃之虚寒,原因心肾之虚寒耳。盖胃土非心火不能够生,脾土非肾火不可能化。心肾之火衰,则脾胃失生物化学之权,即不可能消水谷以化精微矣。既无法化水谷之精微,自无津液以灌注于胞胎之中,欲胞胎有温和之气以养胚胎,必不可得。就算受胎,而带脉无力,亦必堕落。此脾胃虚寒之咎,故无玉麟之毓也。治法可不急温补其脾胃乎?然脾之母原在肾之命门,胃之母原在心之包络。欲温脾胃,必得补二经之火。盖母旺子必不弱,母热子必不寒,此子病治母之义也。方用温土毓麟汤。

芥穗(二钱,炒黑)   柴胡(五分)

巴戟(一两,去心,酒浸)     覆盆子(一两,酒浸蒸)

水煎性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈。二剂而经水净,四剂而经期定矣。此方舒肝肾之气,非通经之药也;补肝肾之精,非解热之品也,肝肾之气舒而通晓,肝肾之精旺而水利,不治之治,正妙於治也。

白术(五钱,土炒)        人参(三钱)

(以上调经三条辨论明晰,立方微妙,但恐不常或有外感,内伤不能够奏效,有外感者宜加苏叶一钱,有内伤者宜加神曲二钱(炒卡塔尔,有因肉食积滞者再加东山里红肉二钱(炒卡塔尔,临症须酌用之。若肝气郁抑又当以逍遥散为主,有热加栀炭、丹根即加味逍遥散。卡塔 尔(英语:State of Qatar)

怀山药(五钱,炒)        神曲(一钱,炒)

经水数月风度翩翩行(十九卡塔尔国

水煎服。10月可以种子矣。此方之妙,温补脾胃而又兼补命门与心包络之火。药味非常的少,而四经并治。命门心包之火旺,则脾与胃无严寒之虞。子母相顾,一家和合,自然饮食多而善化,气血旺而能任。带脉有力,不虞落胎,安有不玉麟之育哉!

女士有数月意气风发行经者,每感到常,亦无或先或后之异,亦无或多或少之殊,人莫不感觉异,而不知非异也。盖无病之人,气血两不亏空耳。夫气血既不耗损,何以数月而风姿罗曼蒂克行经也?妇人之中,亦有天生仙骨者,经水必生机勃勃山谷风流倜傥行。盖以季为数,而不以月为盈虚也。真气内藏,则坎中之真阳不损,倘加以炼形之法,一年以内,便易飞腾。无如世人不知,见经水不应月来,误以为病,妄用药饵,本元病而治之成病,是治反比不上其不治也。山闻异人之教,特为阐述宣扬,使世人见此等行经,不必妄行医治,万勿疑为气血之阙如,而轻意气风发试也。尽管天生仙骨之女生,世固不菲。而嗜欲损夭之人,亦复甚多,又不可不立一疗救之方以辅之,方名助仙丹。

(少食不孕与胸满不思饮食有间。意气风发补肾中之气.黄金年代补命门与心包络之火。药味没有多少.其君臣佐使之妙。宜细参之。卡塔 尔(英语:State of Qatar)

白茯苓(五钱)     陈皮(五钱)   

少腹殷切不孕(七十六卡塔尔

白术(三钱,土炒)   白芍(三钱,酒炒)

农妇有少腹之间自觉有紧急之状。急而不舒,不能够生育。这厮人之所不识也,何人知是带脉之拘急乎。夫带脉系于腰脐之间,宜弛而不宜急。今带脉之急者,由于腰脐之气不利也。而腰脐之气不利者,由于脾胃之气不足也。脾胃阳虚,则腰脐之气闭,腰脐之气闭,则带脉拘急。遂致拉动胞胎,精即直射于胞胎,胞胎亦暂能茹纳.而力难负载,必不可能免小产之虞。况人多不能够节欲,安得保其不坠乎?此带脉之急,所以不可能生子也。治法宜宽其带脉之急。而带脉之急,不能遽宽也,宜利其腰脐之气。而腰脐之气,不可能遽利也,必需大补其脾胃之气与血,而腰脐可利,带脉可宽,自简单于孕育矣。方用宽带汤。

山药(三钱,炒)    菟丝子(二钱,酒炒)

白术(—两,土炒 )      巴戟(五钱,酒浸)

杜仲(一钱,炒黑)   甘草(一钱)

补骨脂(一钱,盐水炒)     人参(三钱)

河水煎性格很顽强在荆棘载途或巨大压力面前不屈。四剂而仍如其旧,不可再服也。此方平补之中,实有妙理。活血益肾而不滞,解郁清痰而不泄,不损天然之气血,便是调经之大法,何得用他药以冀通经哉!

麦冬(三饯,去心)       杜仲(三钱,炒黑)

年老经水复行(十二卡塔尔

大熟地(五饯,九蒸)      肉苁蓉(三钱,洗净)

女孩子有年七十外或六、陆拾柒周岁猛然行经者,或下紫血块、或如红血淋,人或谓老妇行经,是还少之象,哪个人知是流血之渐乎!夫妇人至七七之外,天癸已竭,又不性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈济阴补阳之药,怎样能精满化经,一如少妇。然经不宜行而僧人,乃肝不藏脾不统之故也,非精过泄而动命门之火,即气郁甚而发龙雷之炎,二火交发,而血乃奔矣,有似行经而实非经也。此等之症,非大补肝脾之气与血,而血安能骤止。方用安老汤。

白芍(三钱,酒炒)       当归(二钱,酒洗)

人参(一两)      黄耆(一两,生用)

五味(三分,炒)        建莲子(二十粒,不去心)

大熟地(一两,九蒸)  白术(五钱,土炒)

水煎服。四剂少腹无迫切之状,服12月即受胎。此方之妙,脾胃两补,而又利其腰脐之气,自然带脉宽舒,可以载物而胜任矣。或疑方中用五味、白芍之酸收,不增带脉之急,而反得带脉之宽,殊不可解。岂知带脉之急,由于气血之虚,盖气虚则缩而不伸,阴虚则挛而不达。用白芍药之酸以平肝木,则肝不克脾。用五味之酸以生肾水,则肾能益带。似相妨而实相济也,何疑之有。

当归(五钱,酒洗)   山萸(五钱,蒸)

(凡种子治法,不出带脉胞胎二经。数言已泄造化之秘矣。卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

阿胶(一两,蛤粉炒)  黑芥穗(一钱)  

嫉妒不孕(四十五卡塔尔国

甘草(一钱)      香附(五分,酒炒)

妇女有怀抱素恶不可能生子者,人以为天心厌之也,哪个人知是肝气纠葛乎。夫妇人之有子也,必然心脉流利而滑,脾脉舒徐而和,肾脉旺大而鼓指,始称喜脉。没有三部脉郁而能生子者也。若三部脉郁,肝气必因之而更郁,肝气郁则心肾之脉必致郁之极而莫解。盖子母相依,郁必不喜,喜必不郁也。其郁而无法成胎者,以肝木不舒,必下克脾土而致塞。脾土之气塞,则腰脐之气必不利。腰脐之气不利,必不能够通任脉而达带脉,则带脉之气亦塞矣。带脉之气既塞,则胞胎之门必闭,精即到门。亦不得其门而人矣。其奈之何哉?治法必解四经之郁,以开胞胎之门,则几矣。方用开郁种玉汤。

木耳炭(一钱)

白芍生机勃勃两,酒炒      香附三钱,酒炒 

水煎服。后生可畏剂减,二剂尤减,四剂全减,十剂愈。此方补益肝脾之气,气足自能生血而摄血。尤妙大补肾水,水足而肝气自舒,肝舒而脾自得养,肝藏之而脾统之,又安有泄漏者,又何虑其肠痈哉!

干归五钱,酒洗      苍术五钱,土炒

(加贯仲炭一钱,研细末,以药冲性格很顽强在险阻艰难或巨大压力面前不屈尤妙。卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

丹皮三钱,酒洗      茯苓块三钱,去皮

经水忽来忽断时疼时止(八十卡塔 尔(英语:State of Qatar)

花粉二钱

妇女有经水忽来忽断,时疼时止,赤白痢疾者,人感觉血之凝也,何人知是肝气不舒乎!夫肝属木而藏血,最恶风寒。妇人当行经之际,腠理大开,适逢风之吹寒之袭,则肝气为之闭塞,而经水之道路亦随之而俱闭,由是腠理经络,各皆不宣,而寒热之作,由是而起。其气行于阳分则生热,其气行于阴分则生寒,然此犹感之轻者也。倘外感之风寒更甚,则内应之热气益深,往往有热入血室,而改为如狂之症。若但往来寒热,是风寒未甚而热未深耳。治法宜补肝中之血,通其郁而散其风,则病随手而效,所谓治风先治血,血清劲风自灭,此其风流浪漫也。方用加味四物汤。

水煎性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈。三月则纠葛之气开,郁开则独有喜气之盈腹,而争锋吃醋之心亦可以生龙活虎易,自然两相合好,结胎于转眼间矣。此方之妙。解肝气之郁,宣性子之困,而心肾之气亦因之俱舒,所以腰脐利而任带通达,不必启胞胎之门,而胞胎自启。不特治嫉妒考也。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(五钱,酒炒)

(方似平平无奇,然却能解妒种子,不可小视。若怀娠而照旧嫉妒,必致血郁堕胎。即幸不堕胎,生子多不可能成。方加解妒合煎之,可保无虞,必得变其个性始效。解妒饮:黍、谷各六十粒,麦(生用卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎、小黑豆各八十一粒〔豆炒熟卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,高梁四十粒。卡塔尔

当归(五钱,酒洗)   川芎(三钱,酒洗)

丰腴不孕(三十三卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

白术(五钱,土炒)   粉丹皮(三钱)

女人有肉体肥壮,痰涎甚多,不能够受孕者。人感觉阳虚之故,什么人知是湿盛之故乎。夫湿从下受,乃言外邪之湿也。而丰腴之湿,实非外邪,乃脾土之内病也。然脾土既病,必须要一致水谷以保养躯,宜其身体消瘦矮小,何以能丰腴乎?不知湿盛者多痴肥,丰腴者多气虚,血虚者多痰涎,外似强健而内实虚损也。内虚则气必衰,气衰则不可能行水,而湿停于肠胃之间,不能够化精而化涎矣。夫脾本湿土,又因痰多,愈加其湿。脾不能受,必浸透于胞胎,积水成渊,则胞胎竟成为汪洋之水窟矣。且痴肥之妇,内肉必满,遮隔子宫,不能够受精,此必然之势也。况又加以水湿之盛,即汉子甚健,阳精直达子宫,而其水势滔滔,泛滥可畏,亦遂化精成水矣,又何能成妊哉。治法必得以泄水利水为主。然徒泄水解毒,而不急补脾胃之气,则阳气不旺,湿痰不去,人先病矣。乌望其茹而不吐乎!方用加味补中化痰汤。

元胡(一钱,酒炒)   甘草(一钱)   

人参(三钱)        黄芪(三钱,生)用 

柴胡(一钱)

柴胡(一钱 )       当归(三钱,酒洗)

水煎性格很顽强在费劲劳碌或巨大压力面前不屈。此方用四物以滋脾胃之阴血;用山菜、白芍、丹根以宣温中散热之风郁;用乌拉尔甘草.苍术,元胡以利腰脐而和腹疼,入於表里之间,通乎经络之内,用之得宜,自奏功如响也。

白术(一两,土炒)     升麻(四分)

(加荆芥穗(炒黑卡塔尔一钱,尤妙。卡塔尔

陈皮(五分)        茯苓(五钱)

经水今后腹先疼(七十大器晚成卡塔尔国

半夏(三钱,制)

妇女有经前腹疼数日,而后经水行者,其经来多是紫黑块,人感觉寒极而然也,哪个人知是热极而火不化乎!夫肝属木,当中有火,舒则通畅,郁则不扬,经欲行而肝不应,则抑拂其气而疼生。然经满则不能够内藏,而肝中之郁火点火,内逼经出,则其火亦因之而怒泄。其紫黑者,水火两战之象也。其成块者,火煎成形之状也。经失其为经者,正郁火内夺其权耳。治法似宜大泄肝中之火,然泄肝之火,而不解肝之郁,则热之标可去,而热之本未除也,其何能益!方用宣郁通经汤。

水煎服。八剂痰涎尽消,再十剂水湿利,子宫涸出,易于受精而成孕矣。其在于昔,则如望洋观海;而在现今,则是水到渠成也。快哉!此方之妙,妙在提性格而升于上,作云作雨,则水湿反福利下行。助胃气而消于下,为津为液,则痰涎转易于上化。不必用消食之品以损其肥,而肥自无碍;不必用浚决之味以开其窍,而窍自能通。阳气丰硕,自能摄精,湿邪散除,自可受种。何痴肥不孕之足虑乎!

白芍(五钱,酒炒)   当归(五钱,酒洗)

(再十剂后方加棉树皮一钱半(炒断丝卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,续断钱半〔炒卡塔尔,必受孕矣。卡塔尔国

丹皮(五钱)      山栀子(三钱,炒)

骨蒸夜热不孕(四十二卡塔 尔(英语:State of Qatar)

白芥子(二钱,炒研)  柴胡(一钱)

妇女有骨蒸夜热,遍体火焦,唇干口燥,头痛吐沫,难于生子者。人感觉血虚火动也,什么人知是骨髓内热乎。夫寒阴之地固不生物,而干旱之田岂会长养?可是骨髓与胞胎何相关心,而骨髓之热,即能惹人不嗣,从前贤之所未言者也。山黄金年代旦创言之,不几为世俗所骇乎。而要知不必骇也,在那之中实有其理焉。盖胞胎为五脏外之一脏耳,以其不阴不阳,所以不列于五脏之中。所谓不阴不阳者,以胞胎上系于心包,下系于命门。系心包者通于心,心者阳也;系命门者通于肾,肾者阴也。是阴之中有阳,阳之中有阴,所以通于变化。或生男或生女,俱从今未来出。然必阴阳和谐,不偏不枯,始能扭转生人,不然否矣。况胞胎不只能于肾,而骨髓亦肾之所化也。骨髓热由于肾之热,肾热而胞胎亦一定要热。且胞胎非骨髓之养,则婴孩无以生骨。骨髓过热,则骨中空虚,惟存火烈之气,又何能成胎?治法必得清骨中之热。然骨热由于水亏,必补肾之阴.则骨热除,珠露有滴濡之喜矣。壮水之主,以制阳光,此之谓也。方用清骨滋肾汤。

香附(一钱,酒炒)   川郁金(一钱,醋炒)

地骨皮(一两,酒洗)    丹皮(五钱)

黄芩(一钱,酒炒)   生甘草(一钱)

沙参(五钱)        麦冬(五钱,去心)

水煎。连服四剂,下月断不先腹疼而后行经矣。此方补肝之血,而解肝之郁,利肝之气,而降肝之火,所以奏功之速。

元参(五钱,酒洗)     五味子(五分,炒,研)

行经后少腹疼痛(八十三卡塔尔国

白术(三钱,土炒)     石斛(二钱)

妇女有少腹疼于行经以前者,人以为气血之虚也,哪个人知是肾气之涸乎!夫经水者,乃天一之真水也,满则溢而虚则闭,亦其常耳,何以虚能作疼哉?盖肾水一虚则水不能够生木,而肝木必克脾土,木土相争,则气必逆,故尔作疼。治法必须以舒肝气为主,而益之以补肾之味,则水足而肝气益安,肝气安而逆气自顺,又何疼痛之有哉!方用调肝汤。

水煎。连服八十剂而骨热解,再服二十剂自受孕。此方之妙,补肾中之精,凉骨中之热,不清胞胎而胞胎自无太热之患。然阳虚内热之人,原易受妊,今因骨髓过热,所以受精而变燥,招致难于育子,本非胞胎之不可能受精。所以稍补其肾,以杀其火之有余,而益其水之阙如,便易种子耳。

山药(五钱,炒)    阿胶(三钱,白面炒)

(治骨髓热所以不用熟地,方极善。用者万勿加减。凡峻药病去柒分即止,不必拘泥二十剂、四十剂之数。长富生人不生龙活虎,余类推。卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

当归(三钱,酒洗)   白芍(三钱,酒炒)

腰酸腹胀不孕(八十六卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

山萸肉(三钱,蒸熟)  巴戟(一钱,盐水浸)

女士有腰酸背楚,胸满腹胀,倦怠欲卧,百计求嗣不能够称心遂意。人以为腰肾之虑也,何人知是任督之困乎。夫任脉行于前,督脉行于后,然皆从带脉之上下而行也。故任脉虚则带脉坠于前,督脉虚则带脉坠于后,虽胞胎受精亦必小产。况任督之脉既虚,而疝瘕之症必起。疝瘕碍胞胎而外障,则胞胎缩于疝瘕之内,往往精施而不能够受。虽饵以玉燕,亦何益哉!治法必得先去其疝瘕之病,而补其任督之脉,则提挚天地,把握阴阳,呼吸精气,包裹成形,力足以胜任而无虞矣。外无所障,内有所容,安有不可能添丁之理!方用升带汤。

甘草(一钱)

白术(一两,土炒)    人参(三钱)

水煎服。此方平级调动肝气,不只能转逆气,又善止郁疼。经后之症,以此方调和最棒。不特治经后腹疼之症也。

沙参(五钱)       肉桂(一钱,去粗,研)

(经前经后胃疼二方极妙,不可加减。若有别症亦宜此方为主,另加药味治之。原方不可减去平昔。卡塔 尔(英语:State of Qatar)

荸荠粉(三钱)      鳖甲(三钱,炒)

经前腹疼口疮六十四

茯苓(三钱)       半夏(—钱,制)

女人有经未行在此以前大器晚成二17日黑马腹疼而夜盲,人感觉火爆之极也,什么人知是肝气之逆乎!夫肝之性最急,宜顶而不宜逆,顺则气安,逆则气动;血随气为行为,气安则血安,气动则血动,亦勿怪其然也。或谓经逆在肾不肝,何以随血妄行,竟至从口上出也,是肝不藏血之故乎?抑肾不纳气而然乎?殊不知少阴之热切如奔马,得肝火直冲而上,其势最捷,反经而为血,亦至便也,正不必肝不藏血,始成牙痛之症,但此等黄疸与各经之牙痛有分裂者。盖各经之便血,由内伤而成,经逆而肺痈,乃内溢而激之使然也,其症有绝异,而其气逆则大器晚成也。治法似宜平肝以顺气,而不必益精以补肾矣。尽管,经逆而水肿,虽超级小损夫血,而一再颠倒,未免太伤肾气,必须於补肾之中,用顺气之法始为适龄。方用顺经汤。

神曲(一钱,炒)

当归(五钱,酒洗)   大熟地(五钱,九蒸)

水煎。连服四十剂,而任督之气旺。再服八十剂,而疝瘕之症除。此方利腰脐之气,正升补任督之气也。任督之气升,而疝瘕自有难容之势。况方中有黄金桂以利水,刺龟儿以祛积,团鱼壳之攻坚,茯苓个之利湿,有形自化于无形,满腹皆升腾之气矣。何至受精而再坠乎哉!

白芍(二钱,酒炒)   丹皮(五钱)   

(此方为有疝瘕而设,故用丹参、水栗粉,团鱼壳以破坚理气。若无疝瘕,去此三味加胶木一钱半(炒黑卡塔尔国、泽泻一钱半〔炒卡塔尔,甘宁夏枸杞二钱,三味服之,腰酸腹胀自除矣。上甲破气,不可误性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈。卡塔尔

白茯苓(三钱)     沙参(三钱)

便涩腹胀足浮肿不孕(五十五卡塔尔国

黑芥穗(三钱)

妇人有小水艰涩,腹胀脚肿,不能受孕者。人以为小肠之热也,何人知是膀胱之气不化乎。夫膀胱原与胞胎左近,膀胱病而胞胎亦病矣。然水湿之气必走膀胱,而膀胱不可能自化,必需肾气相像,始能化水,以出阴器。倘膀胱无肾气之通,则膀胱之气化不行,水湿之气必且渗入胞胎之中,而成汪洋之势矣。汪洋之田,又何能生物也哉?治法必得壮肾气以分消胞胎之湿,益肾火以达化膀胱之水。使后天之本壮,则膀肮之气化;胞胎之湿除,而汪洋之田化成雨滴之壤矣。水化则膀胱利、火旺则胞胎暖,安有布种而不产生者哉!方用化水种子汤。

水煎泰山压顶不弯腰。黄金时代剂而湿疮止,二剂而经顺,十剂不再发。此方於补肾调经之中,而用引血归经之品,是和血之法,实寓顺气之法也。肝不逆而肾气自顺,肾气既顺,又何经逆之有哉!

巴戟(一两,盐水浸)    白术(—两,土炒)

(妇人年壮湿疮往往有之,不可作劳症治。若认为劳症,必至肝气愈逆,非劳反成劳矣。方加莆草一钱,怀牛膝捌分尤妙。卡塔 尔(英语:State of Qatar)

茯苓个(五钱 黄参三钱卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎    菟丝子(五钱,酒炒卡塔 尔(英语:State of Qatar)

经水今后脐下先疼痛(四十七卡塔尔国

芡实(五钱,炒)       车前(二钱,酒炒)

巾帼有经水以往三五以来而脐下作疼,状如刀刺者;或冷热交作,所下如黑豆浆,人莫不认为血热之极,何人知是下焦寒湿相争之故乎!夫寒湿乃邪气也。妇人有冲任之脉,居于下焦。冲为血海,任主胞胎,为血室,均喜正气相通,最恶邪气相犯。经水由二经而外出,而寒湿满二经而内讧,两相争而作疼痛,邪愈盛而正气日衰。寒气生浊,而下如豆乳之黑者,见北方寒水之象也。治法利其湿而温其寒,使冲任无邪气之乱,脐下自无疼痛之疚矣。方用温脐化湿汤。

肉桂(—钱,去粗,研)

白术(一两,土炒)   白茯苓(三钱)  

水煎性格很顽强在荆棘塞途或巨大压力面前不屈。二剂膀胱之气化,四剂难涩之症除,又十剂虚胀脚肿之病形消。再性格很顽强在荆棘塞途或巨大压力面前不屈八十剂,肾气大旺,胞胎温暖易于受胎而分娩矣。此方利膀胱之水,全在补肾中之气。暖胞胎之气,全在壮肾中之火。至于补肾之药,多是濡润之品,不以湿而益助其湿乎?然方中之药,妙于补肾之火,而非补肾之水,尤妙于补火而无燥烈之虞,宁心而非荡涤之猛。所以膀胱气化,胞胎不湿,而发荣长养无穷与。

山药(五钱,炒)    巴戟肉(五钱,盐水浸)

(便涩、腹胀、足浮肿,此病极多。不惟不可能受孕,抑且渐添杂症,久而不愈,甚有成劳瘵摄不治者。此方补水而不助湿,补火而使归原,善极,不可加减生机勃勃味。若无好奇兰,以胡韭子一钱(炒卡塔尔代之。用胡桃仁一个,连皮烧黑去皮,用仁作引。若用好铁观音,就可以不用核桃引。卡塔 尔(英语:State of Qatar)

扁豆(炒,捣,三钱)  白果(十枚,捣碎)

建莲子(三十枚,不去心)

水煎服。然必需经现在前二十八日服之。四剂而邪气去,经水调,兼可种子。此方君于术以利腰脐之气;用巴戟、白果以通任脉;小刀豆、山芋、莲子以卫冲脉,所以寒湿消除而经水自调,可受妊矣。倘疑腹疼为热疾,妄用寒凉,则冲任虚冷,血海变为冰海,血室反成冰室,无论难於生育,而疼痛之止,又安有日哉!

(冲任之气宜通不宜降,故化湿不用苍术,薏仁。馀宜类参。卡塔尔

经水过多(五十六卡塔 尔(英语:State of Qatar)

妇女有经水过多,行后复行,脸色痿黄,肉体倦怠,而疲劳愈甚者,人感到血热有余之故,什么人知是阳虚而不归经乎!失血旺始经多,血虚当经缩。后天气虚而反多种经营多,是何言与?殊不知血归于经,虽旺而经亦非常的少;血不归经,虽衰而经亦不菲,世之人见经水过多,谓是血之旺也,此治之所以多错耳。倘经多果是血旺,自是强健之体,须当生机勃勃行即止,精力如常,何至意气风发行后而再行,而疲劳无力耶!惟经多是血之虚,故再行而不胜其疲劳,血损精散,骨中髓空,所以不能够色华于面也。治法宜大补血而引之归经,又安有行后复行之病哉!方用加减四物汤。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(三钱,酒炒)

当归(五钱,酒洗)   川芎(二钱,酒洗)

白术(五钱,土炒)   黑芥穗(三钱)

山萸(三钱,蒸)    续断(一钱)   

甘草(一钱)

水煎服。四剂而血归经矣。十剂之后,加人衔三钱,再服十剂,前些日子来潮,善刀而藏矣。夫四物汤乃补血之神品,加于术,荆芥,补中有益;加山萸、续断,止中有行;加乌拉尔甘草以调节诸品,使之各得其宜,所以血足而归经,归经而血自静矣。

(荆芥炭引血归经。方妙极,不可随便加减。卡塔尔

经前泄水(七十三卡塔 尔(英语:State of Qatar)

女士有经现在事先,泄水五日,而后行经者,人认为血旺之故,何人知是天性之虚乎!夫脾统血,阴虚则不可能摄血矣;且脾属湿土,气虚则土不实,土不实而湿更甚,所以经水将动,而脾先不固;祛风消肿所统之血,欲流注于血海,而湿气乘之,所以先泄水而后行经也。调经之法,不在先治其水,而在先治其血;抑不在先治其血,而在先补其气。盖气旺而血自能生,抑气旺而湿自能除,且气旺而经自能调矣。方用健固汤。

人参(五钱)      白茯苓(三钱)  

白术(一两,土炒)   巴戟(五钱,盐水浸)

薏苡仁(三钱,炒)

水煎。连性格很顽强在荆棘载途或巨大压力面前不屈十剂,经前不泄水矣。此方补脾性以固脾血,则血摄於气之中,脾性日盛,自能运化其湿,湿既未有,自然经水调护治疗,又何至经前泄水哉!

金沙国际官方网站,经前大便下血(三十九卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

女子有行经以前三日大便先出血者,人以为吐血之症,何人知是经流于大肠乎!夫大肠与行经之路,各有个别,何以能入乎此中?不知胞胎之系,上通心而下通肾,心肾不交,则胞胎之血,两无所归,而心肾二经之气,不来照摄,听其任性,所以血不走小肠而走大肠也。治法若单止大肠之血,则愈止而愈来愈多;若击动三焦之气,则更拂乱而不可止。盖经水之妄行,原因心肾之不交;今不使水火之既济,而徒治其胞胎,则胞胎之气无所归,而血安有归经之日!故必大补其心与肾,便心肾之气交,而胞胎之气自不散,则大肠之血自不妄行,而经自顺矣。方用顺经两安汤。

当归(五钱,酒洗)   白芍(五钱,酒炒)

大熟地(五钱,九蒸)  山萸肉(二钱,蒸)

人参(三钱)      白术(五钱,土炒)

麦冬(五钱,去心)   黑芥穗(二钱) 

巴戟肉(一钱,盐水浸) 升麻(四分)

水煎服。二剂大肠血止,而经在这里早先阴出矣,三剂经止,而兼可受妊矣。此方乃大补心肝肾三经之药,全不去顾胞胎,而胞胎有所归者,以心肾之气交也。盖心气虚则其气七分;心肾足则其气两合,心与肾不离,而胞胎之气屈从於二经之摄,又安有妄动之形哉!不过心肾不交,补心肾可也,又何兼补夫肝木耶?不知肝乃肾之子心之母也,补肝则肝气往来於心肾之间,自然上引心而下入於肾,下引肾而上入於心,不啻介绍之助也。此便心肾相交之一大措施,不特调经而然也,读书人其深思诸。

(若大便下血过多,精气神儿短少,人愈消瘦,必系肝气不舒,久郁伤脾,脾伤不可能统血又当分别治之。方用补血汤,灰绿耆二两(生熟各半卡塔尔国,归身四钱(酒洗,炒黑卡塔尔国,杭芍炭二钱,焦苍术五钱(土炒卡塔尔国,思仲二钱(炒断丝卡塔尔,荆芥炭二钱,姜炭二钱,援引贯仲炭一钱冲入服之,四剂必获愈,愈后减半再性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈二剂。经入大肠必当行经之际而大便下血也,初病血虽错行精气神儿必照常,若脾不统血精气神儿即无法照常矣,用者辨之。卡塔尔国

年未老经水断(四十三卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

经云:「女人七七而天癸绝。」有年未至七七而经水先断者,人以为血枯经闭也,何人知是心肝脾之气郁乎!使其血枯,安能久延于人世。医见其经水不行,妄谓之血枯耳,其实非血之枯,乃经之闭也。且经原非血也,乃天一之水,出自肾中,是至阴之精而有至阳之气,故其色赤红似血,而实非血,所以谓之天癸。世人以经为血,此千古之误,安于盘石,倘果是血,何不名之曰血水,而曰经水乎!经水之名者,原以水出于肾,乃癸干之化,故以名之。无如世人沿袭而不深思其旨,都以血视之。不过经水早断,就像肾水衰涸。吾认为心肝性格之郁者,盖以肾水之生,原不由于心肝脾,而肾水之化,实有关於心肝脾。使水位之下无土气以承之,则水滥灭火,肾气不能够化;火位之下无水气以承之,则火炎铄金,肾气无所生;木位之下无金气以承之,则木妄破土,肾气无以成。倘心肝脾有大器晚成经之郁,则其气不能入於肾中,肾之气即郁而不宣矣。况心肝脾俱郁,即肾气真足而无亏,尚有茹而难吐之势。矧肾气本虚,又何能盈满而化经水外泄耶!经日“亢则害”,此之谓也。此经之所以闭塞有就像是血枯,而实非血枯耳。治法必须散心肝脾之郁,而大补其肾水,仍大补其心肝脾之气,则精溢而经水自通矣。方用益经汤。

大熟地(一两,九蒸)  白术(一两,土炒)

山药(五钱,炒)    当归(五钱,酒洗)

白芍(三钱,酒炒)   生枣仁(三钱,捣碎)

丹皮(二钱)      沙参(三钱)   

柴胡(一钱)      杜仲(一钱,炒黑)

人参(二钱)

水煎。连性格很顽强在艰难曲折或巨大压力面前不屈八剂而经通矣,服三十剂而经不再闭,兼可受孕。此方心肝脾肾四经同治药也。妙在补以通之,散以开之;倘徒补则郁不开而生火,徒散则气益衰而耗精;设或用攻坚之剂,辛热之品,则非徒无益,而又害之矣。

经水刚开始阶段(十八卡塔尔国

女孩子有早期经来者,其经甚多,人感到血热之极也,谁知是肾中国水力电力对国有集团业火太旺乎!夫火太旺则血热,水太旺则血多,此有余之病,非不足之症也,似宜不药有喜。但过度富饶,则子宫太热,亦优伤孕,更恐有烁干男精之虑,过者损之,谓非既济之道乎!可是火不可任其方便,而水断不可使之阙如。治之法但少清其热,不必泄其水也。方用清经散。

丹皮(三钱)      地骨皮(五钱)  

白芍(三钱,酒炒)   大熟地(三钱,九蒸)

青蒿(二钱)      白茯苓(一钱)

侧柏叶(陆分,食盐加水浸炒卡塔 尔(英语:State of Qatar)

水煎服。二剂而火自平。此方虽是清火之品,然仍然是滋水之味,火泄而水不与俱泄,损而益也。

又有前期经来只生龙活虎、二点者,人认为血热之极也,何人知肾中火旺而阴水亏乎!夫同是开始的一段时期之来,何以分虚实之异?盖妇人之经最难调,苟不分别细微,用药鲜克有效。初期者火气之冲,多寡者水气之验,故初期而来多者,火爆而水有余也;刚开始阶段而来少者,火爆而水不足也。倘一见初期之来,俱以为有余之热,但泄火而不补水,或水火两泄之,有不更增其病者乎!治之法不必泄火,只专补水,水既足而火自消矣,亦既济之道也。方用两地汤。

大生地(一两,酒炒)  元参(一两)   

白芍药(五钱,酒炒)  麦冬肉(五钱)  

地骨皮(三钱)     阿胶(三钱)

水煎服。四剂而经调矣。此方之用地骨、生地,能清骨中之热。骨中之热,由於抗癌症之热,清其骨髓,则肾气自清,而又不侵害胃气,此治之巧也。况所用诸药,又纯是补水之味,水盛而火自平理也。此条与上条游历,断准确治开始的一段时期之病矣。

经水前期(十五卡塔尔

女生有经水前期而来多者,人感觉阳虚之病也,何人知非阳虚乎!盖中期之多少,实有区别,不可执一而论。盖早先时期而来少,血寒而不足;前期而来多,血寒而万贯家庭财产。夫经本于肾,而其流五藏六府之血皆归之,故经来而诸经之血尽来附益,以经水行而门启不遑迅阖,诸经之血乘其隙而皆出也,但血既出矣,则成不足。治法宜于补中温散之,不得曰前期者俱不足也。方用温经摄血汤。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(一两,酒炒)

川芎(五钱,酒洗)   白术(五钱,土炒)

柴胡(五分)      五味子(三分)

续断(一钱)      肉桂(五分,去粗,研)

水煎性格很顽强在大喜大悲或巨大压力面前不屈。三剂而经调矣。此方大补肝、肾、脾之精与血,加半天腰以祛其寒,山菜以解其郁,是补中有散,而散不耗气;补中有泄,而泄不损阴,所以补之有助于,而温之收功,此调经之妙药也,而摄血之仙丹也。凡经来前期者,俱可用。倘元气不足,加海腴后生可畏、二钱能够。

经水前后相继无依期(十三卡塔 尔(英语:State of Qatar)

女孩子有经来断续,或前或后无依期,人以为气血之虚也,哪个人知是肝气之郁结乎!夫经水出诸肾,而肝为肾之子,肝郁则肾亦郁矣;肾郁而气必不宣,前后之或断或续,正肾之或通或闭耳;或曰肝气郁而肾气不应,未必至于那样。殊不知子母关怀,子病而母必有顾复之情,肝郁而肾不无缱绻之谊,肝气之或开或闭,即肾气之或去或留,相因而致,又何疑焉。治法宜舒肝之郁,即开肾之郁也,肝肾之郁既开,而经水自有确定之期矣。方用定经汤。

菟丝子(一两,酒炒)  白芍(一两,酒炒)

当归(一两,酒洗)   大熟地(五钱,九蒸)

山药(五钱,炒)    白茯苓(三钱)

芥穗(二钱,炒黑)   柴胡(五分)

水煎服。二剂而经水净,四剂而经期定矣。此方舒肝肾之气,非通经之药也;补肝肾之精,非解毒之品也,肝肾之气舒而明白,肝肾之精旺而水利,不治之治,正妙於治也。

(以上调经三条辨论明晰,立方微妙,但恐临时或有外感,内伤无法一蹴而就,有外感者宜加苏叶一钱,有内病人宜加神曲二钱(炒卡塔尔国,有因肉食积滞者再加东山里红肉二钱(炒卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,临症须酌用之。若肝气郁抑又当以逍遥散为主,有热加栀炭、丹根即加味逍遥散。卡塔尔国

经水数月大器晚成行(十九卡塔尔国

巾帼有数月大器晚成行经者,每以为常,亦无或先或后之异,亦无或多或少之殊,人莫不感到异,而不知非异也。盖无病之人,气血两不赔本耳。夫气血既不耗损,何以数月而生龙活虎行经也?妇人之中,亦有天生仙骨者,经水必朝气蓬勃季豆蔻梢头行。盖以季为数,而不以月为盈虚也。真气内藏,则坎中之真阳不损,倘加以炼形之法,一年之内,便易飞腾。无如世人不知,见经水不应月来,误以为病,妄用药饵,本元病而治之成病,是治反不比其不治也。山闻异人之教,特为阐述宣扬,使世人见此等行经,不必妄行医疗,万勿疑为气血之不足,而微风流倜傥试也。固然天生仙骨之巾帼,世固不菲。而嗜欲损夭之人,亦复甚多,又不可不立后生可畏疗救之方以辅之,方名助仙丹。

白茯苓(五钱)     陈皮(五钱)   

白术(三钱,土炒)   白芍(三钱,酒炒)

山药(三钱,炒)    菟丝子(二钱,酒炒)

杜仲(一钱,炒黑)   甘草(一钱)

河水煎服。四剂而仍如其旧,不可再性格很顽强在辛苦劳累或巨大压力面前不屈也。此方平补之中,实有妙理。解痉益肾而不滞,解郁清痰而不泄,不损天然之气血,就是调经之大法,何得用他药以冀通经哉!

年老经水复行(十七卡塔 尔(英语:State of Qatar)

女子有年八十外或六、67虚岁忽地行经者,或下紫血块、或如红血淋,人或谓老妇行经,是还少之象,什么人知是流血之渐乎!夫妇人至七七之外,天癸已竭,又不性格很顽强在荆棘载途或巨大压力面前不屈济阴补阳之药,怎么样能精满化经,一如少妇。然经不宜行而僧人,乃肝不藏脾不统之故也,非精过泄而动命门之火,即气郁甚而发龙雷之炎,二火交发,而血乃奔矣,有似行经而实非经也。此等之症,非大补肝脾之气与血,而血安能骤止。方用安老汤。

人参(一两)      黄耆(一两,生用)

大熟地(一两,九蒸)  白术(五钱,土炒)

当归(五钱,酒洗)   山萸(五钱,蒸)

阿胶(一两,蛤粉炒)  黑芥穗(一钱)  

甘草(一钱)      香附(五分,酒炒)

木耳炭(一钱)

水煎性格很顽强在荆棘塞途或巨大压力面前不屈。生机勃勃剂减,二剂尤减,四剂全减,十剂愈。此方补益肝脾之气,气足自能生血而摄血。尤妙大补肾水,水足而肝气自舒,肝舒而脾自得养,肝藏之而脾统之,又安有泄漏者,又何虑其水肿哉!

(加贯仲炭一钱,研细末,以药冲服尤妙。卡塔尔

经水忽来忽断时疼时止(四十卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

女子有经水忽来忽断,时疼时止,阴痒带下者,人感到血之凝也,何人知是肝气不舒乎!夫肝属木而藏血,最恶风寒。妇人当行经之际,腠理大开,适逢风之吹寒之袭,则肝气为之闭塞,而经水之道路亦随之而俱闭,由是腠理经络,各皆不宣,而寒热之作,由是而起。其气行于阳分则生热,其气行于阴分则生寒,然此犹感之轻者也。倘外感之风寒更甚,则内应之热气益深,往往有热入血室,而改为如狂之症。若但往来寒热,是风寒未甚而热未深耳。治法宜补肝中之血,通其郁而散其风,则病随手而效,所谓治风先治血,血清劲风自灭,此其黄金年代也。方用加味四物汤。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(五钱,酒炒)

当归(五钱,酒洗)   川芎(三钱,酒洗)

白术(五钱,土炒)   粉丹皮(三钱)

元胡(一钱,酒炒)   甘草(一钱)   

柴胡(一钱)

水煎性格很顽强在劳顿辛劳或巨大压力面前不屈。此方用四物以滋脾胃之阴血;用地熏、白芍、丹皮以宣生津开胃之风郁;用甘草.吴术,元胡以利腰脐而和腹疼,入於表里之间,通乎经络之内,用之得宜,自奏功如响也。

(加荆芥穗(炒黑卡塔尔一钱,尤妙。卡塔尔国

经水现在腹先疼(三十少年老成卡塔尔国

巾帼有经前腹疼数日,而后经水行者,其经来多是紫黑块,人觉着寒极而然也,哪个人知是热极而火不化乎!夫肝属木,个中有火,舒则通畅,郁则不扬,经欲行而肝不应,则抑拂其气而疼生。然经满则不能内藏,而肝中之郁火点火,内逼经出,则其火亦因之而怒泄。其紫黑者,水火两战之象也。其成块者,火煎成形之状也。经失其为经者,正郁火内夺其权耳。治法似宜大泄肝中之火,然泄肝之火,而不解肝之郁,则热之标可去,而热之本未除也,其何能益!方用宣郁通经汤。

白芍(五钱,酒炒)   当归(五钱,酒洗)

丹皮(五钱)      山栀子(三钱,炒)

白芥子(二钱,炒研)  柴胡(一钱)

香附(一钱,酒炒)   川郁金(一钱,醋炒)

黄芩(一钱,酒炒)   生甘草(一钱)

水煎。连服四剂,前段时期断不先腹疼而后行经矣。此方补肝之血,而解肝之郁,利肝之气,而降肝之火,所以奏功之速。

行经后少腹疼痛(七十三卡塔尔国

女孩子有少腹疼于行经之后面一个,人认为气血之虚也,何人知是肾气之涸乎!夫经水者,乃天一之真水也,满则溢而虚则闭,亦其常耳,何以虚能作疼哉?盖肾水一虚则水不可能生木,而肝木必克脾土,木土相争,则气必逆,故尔作疼。治法必得以舒肝气为主,而益之以补肾之味,则水足而肝气益安,肝气安而逆气自顺,又何疼痛之有哉!方用调肝汤。

山药(五钱,炒)    阿胶(三钱,白面炒)

当归(三钱,酒洗)   白芍(三钱,酒炒)

山萸肉(三钱,蒸熟)  巴戟(一钱,盐水浸)

甘草(一钱)

水煎服。此方平级调动肝气,不仅能转逆气,又善止郁疼。经后之症,以此方调和最好。不特治经后腹疼之症也。

(经前经后肚子疼二方极妙,不可加减。若有别症亦宜此方为主,另加药味治之。原方不可减去平昔。卡塔尔国

经前腹疼牛皮癣五十四

农妇有经未行此前意气风发二19日卒然腹疼而血崩,人感到火爆之极也,何人知是肝气之逆乎!夫肝之性最急,宜顶而不宜逆,顺则气安,逆则气动;血随气为行为,气安则血安,气动则血动,亦勿怪其然也。或谓经逆在肾不肝,何以随血妄行,竟至从口上出也,是肝不藏血之故乎?抑肾不纳气而然乎?殊不知少阴之火急如奔马,得肝火直冲而上,其势最捷,反经而为血,亦至便也,正不必肝不藏血,始成牙痛之症,但此等水肿与各经之骨痿有区别者。盖各经之水肿,由内伤而成,经逆而口干,乃内溢而激之使然也,其症有绝异,而其气逆则生龙活虎也。治法似宜平肝以顺气,而不必益精以补肾矣。就算,经逆而风疹,虽十分小损夫血,而频仍颠倒,未免太伤肾气,必需於补肾之中,用顺气之法始为适当。方用顺经汤。

当归(五钱,酒洗)   大熟地(五钱,九蒸)

白芍(二钱,酒炒)   丹皮(五钱)   

白茯苓(三钱)     沙参(三钱)

黑芥穗(三钱)

水煎性格很顽强在荆棘载途或巨大压力面前不屈。大器晚成剂而喉肿止,二剂而经顺,十剂不再发。此方於补肾调经之中,而用引血归经之品,是和血之法,实寓顺气之法也。肝不逆而肾气自顺,肾气既顺,又何经逆之有哉!

(妇人年壮肺痈往往有之,不可作劳症治。若感觉劳症,必至肝气愈逆,非劳反成劳矣。方加莆草一钱,怀牛膝七分尤妙。卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

经水现在脐下先疼痛(三十一卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

女孩子有经水现在三五多年来而脐下作疼,状如刀刺者;或冷热交作,所下如黑豆浆,人莫不感觉血热之极,什么人知是下焦寒湿相争之故乎!夫寒湿乃邪气也。妇人有冲任之脉,居于下焦。冲为血海,任主胞胎,为血室,均喜正气相近,最恶痞气相犯。经水由二经而外出,而寒湿满二经而内讧,两相争而作疼痛,邪愈盛而正气日衰。寒气生浊,而下如豆浆之黑者,见北方寒水之象也。治法利其湿而温其寒,使冲任无邪气之乱,脐下自无疼痛之疚矣。方用温脐化湿汤。

白术(一两,土炒)   白茯苓(三钱)  

山药(五钱,炒)    巴戟肉(五钱,盐水浸)

扁豆(炒,捣,三钱)  白果(十枚,捣碎)

建莲子(三十枚,不去心)

水煎性格很顽强在困苦劳碌或巨大压力面前不屈。然必须经今后前十一日性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈之。四剂而邪气去,经水调,兼可种子。此方君苍术以利腰脐之气;用巴戟、白果以通任脉;藤豆、土薯、莲子以卫冲脉,所以寒湿消弭而经水自调,可受妊矣。倘疑腹疼为热疾,妄用寒凉,则冲任虚冷,血海变为冰海,血室反成冰室,无论难於生育,而疼痛之止,又安有日哉!

(冲任之气宜通不宜降,故化湿不用赤术,薏仁。馀宜类参。卡塔尔国

经水过多(三十六卡塔尔国

女人有经水过多,行后复行,面色痿黄,身体倦怠,而疲劳愈甚者,人以为血热有余之故,何人知是血虚而不归经乎!失血旺始经多,阳虚当经缩。前几天阳虚而反多种经营多,是何言与?殊不知血归属经,虽旺而经亦相当少;血不归经,虽衰而经亦不菲,世之人见经水过多,谓是血之旺也,此治之所以多错耳。倘经多果是血旺,自是强壮之体,须当风度翩翩行即止,精力如常,何至生机勃勃行后而再行,而疲劳无力耶!惟经多是血之虚,故再行而不胜其疲劳,血损精散,骨中髓空,所以不可能色华于面也。治法宜大补血而引之归经,又安有行后复行之病哉!方用加减四物汤。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(三钱,酒炒)

当归(五钱,酒洗)   川芎(二钱,酒洗)

白术(五钱,土炒)   黑芥穗(三钱)

山萸(三钱,蒸)    续断(一钱)   

甘草(一钱)

水煎性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈。四剂而血归经矣。十剂之后,加野山参三钱,再服十剂,前一个月来潮,下不为例矣。夫四物汤乃补血之神品,加吴术,荆芥,补中有益;加山萸、续断,止中有行;加甘草以调度诸品,使之各得其宜,所以血足而归经,归经而血自静矣。

(荆芥炭引血归经。方妙极,不可随便加减。卡塔 尔(英语:State of Qatar)

经前泄水(三十三卡塔尔

女人有经今后事先,泄水二十一日,而后行经者,人觉着血旺之故,何人知是人性之虚乎!夫脾统血,脾虚则无法摄血矣;且脾属湿土,脾虚则土不实,土不实而湿更甚,所以经水将动,而脾先不固;祛风散寒所统之血,欲流注于血海,而湿气乘之,所以先泄水而后行经也。调经之法,不在先治其水,而在先治其血;抑不在先治其血,而在先补其气。盖气旺而血自能生,抑气旺而湿自能除,且气旺而经自能调矣。方用健固汤。

人参(五钱)      白茯苓(三钱)  

白术(一两,土炒)   巴戟(五钱,盐水浸)

薏苡仁(三钱,炒)

水煎。连服十剂,经前不泄水矣。此方补个性以固脾血,则血摄於气之中,性格日盛,自能运化其湿,湿既未有,自然经水调理,又何至经前泄水哉!

经前大便下血(七十二卡塔尔国

女生有行经早前四日大便先出血者,人感觉黄疸之症,哪个人知是经流于大肠乎!夫大肠与行经之路,各有各自,何以能入乎在那之中?不知胞胎之系,上通心而下通肾,心肾不交,则胞胎之血,两无所归,而心肾二经之气,不来照摄,听其放肆,所以血不走小肠而走大肠也。治法若单止大肠之血,则愈止而更加多;若击动三焦之气,则更拂乱而不可止。盖经水之妄行,原因心肾之不交;今不使水火之既济,而徒治其胞胎,则胞胎之气无所归,而血安有归经之日!故必大补其心与肾,便心肾之气交,而胞胎之气自不散,则大肠之血自不妄行,而经自顺矣。方用顺经两安汤。

当归(五钱,酒洗)   白芍(五钱,酒炒)

大熟地(五钱,九蒸)  山萸肉(二钱,蒸)

人参(三钱)      白术(五钱,土炒)

麦冬(五钱,去心)   黑芥穗(二钱) 

巴戟肉(一钱,盐水浸) 升麻(四分)

水煎服。二剂大肠血止,而经早先阴出矣,三剂经止,而兼可受妊矣。此方乃大补心肝肾三经之药,全不去顾胞胎,而胞胎有所归者,以心肾之气交也。盖心脾虚则其气五分;心肾足则其气两合,心与肾不离,而胞胎之气服从於二经之摄,又安有妄动之形哉!可是心肾不交,补心肾可也,又何兼补夫肝木耶?不知肝乃肾之子心之母也,补肝则肝气往来於心肾之间,自然上引心而下入於肾,下引肾而上入於心,不啻介绍之助也。此便心肾相交之一大格局,不特调经而然也,读书人其深思诸。

(若大便下血过多,精气神短少,人愈消瘦,必系肝气不舒,久郁伤脾,脾伤不能够统血又当分别治之。方用补血汤,深灰蓝耆二两(生熟各半卡塔尔,归身四钱(酒洗,炒黑卡塔尔国,杭芍炭二钱,焦于术五钱(土炒卡塔尔国,丝连皮二钱(炒断丝卡塔尔国,荆芥炭二钱,姜炭二钱,援引贯仲炭一钱冲入服之,四剂必获愈,愈后减半再性格很顽强在荆棘载途或巨大压力面前不屈二剂。经入大肠必当行经之际而大便下血也,初病血虽错行精气神儿必照常,若脾不统血精气神即不能照常矣,用者辨之。卡塔尔国

年未老经水断(八十七卡塔 尔(英语:State of Qatar)

经云:「女孩子七七而天癸绝。」有年未至七七而经水先断者,人感觉血枯经闭也,何人知是心肝脾之气郁乎!使其血枯,安能久延于人世。医见其经水不行,妄谓之血枯耳,其实非血之枯,乃经之闭也。且经原非血也,乃天一之水,出自肾中,是至阴之精而有至阳之气,故其色赤红似血,而实非血,所以谓之天癸。世人以经为血,此千古之误,坚不可摧,倘果是血,何不名之曰血水,而曰经水乎!经水之名者,原以水出于肾,乃癸干之化,故以名之。无如世人沿袭而不深思其旨,都是血视之。可是经水早断,如同肾水衰涸。吾以为心肝脾性之郁者,盖以肾水之生,原不由于心肝脾,而肾水之化,实有关於心肝脾。使水位之下无土气以承之,则水滥灭火,肾气无法化;火位之下无水气以承之,则火炎铄金,肾气无所生;木位之下无金气以承之,则木妄破土,肾气无以成。倘心肝脾有黄金年代经之郁,则其气无法入於肾中,肾之气即郁而不宣矣。况心肝脾俱郁,即肾气真足而无亏,尚有茹而难吐之势。矧肾气本虚,又何能盈满而化经水外泄耶!经日“亢则害”,此之谓也。此经之所以闭塞有就好像血枯,而实非血枯耳。治法必需散心肝脾之郁,而大补其肾水,仍大补其心肝脾之气,则精溢而经水自通矣。方用益经汤。

大熟地(一两,九蒸)  白术(一两,土炒)

山药(五钱,炒)    当归(五钱,酒洗)

白芍(三钱,酒炒)   生枣仁(三钱,捣碎)

丹皮(二钱)      沙参(三钱)   

柴胡(一钱)      杜仲(一钱,炒黑)

人参(二钱)

水煎。连服八剂而经通矣,服八十剂而经不再闭,兼可受孕。此方心肝脾肾四经爱新觉罗·载淳药也。妙在补以通之,散以开之;倘徒补则郁不开而生火,徒散则气益衰而耗精;设或用攻坚之剂,辛热之品,则非徒无益,而又害之矣。

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